当月作家郑和:一种谜般的史观的文明的神通「物体系」华丽镶嵌奇

2020-07-09 485 views
当月作家郑和:一种谜般的史观的文明的神通「物体系」华丽镶嵌奇 主题

Q 是否能请您谈谈如何选定郑和与郑和学作为最新长篇小说的主题呢?

A 「三宝西洋舰」……想引发的奇观式「郑和」的这小说……必然涉入可能是雷同于波赫士「歧路花园」式或「哈扎尔辞典」式的怪诞史观史料同样曲折蜿蜒迷宫、或昆德拉「误解的词」式的那种种三宝公神通散落满地的关键字拼凑一幅拼不出来的拼图、或像是引用卡尔维诺「看不见的城市」式的敍事来重新杜撰某种「明史」残简外传或「天工开物」新裁别册或「洛阳伽蓝记」化外补遗……的更破碎如玻璃碎片马赛克镶嵌残骸散落废墟的余绪遗憾!

妄想六百年来晔变的……
文明

Q 《三宝西洋舰》透过郑和与郑和学,作者试图阐释了什幺样的文明观?在小说中,文明「只是令人费解的宝船舰队的身世及其不存在的想像,探索未知的远方更多无法言喻的焦虑症」。如果说您其实是质疑着现有的文明体系的话,是否能将《三宝西洋舰》的写作实践理解为您试图在创造另一种文明呢?

A 涉入更多郑和的神秘莫测及其纠心狂乱……「三宝西洋鉴」妄想逼问的更多是:文明是什幺?在这个新时代更多的以古中国涉入种种六百年来的文明到底晔变了什幺……

「三宝西洋舰」涉入近乎妄想六百年来晔变的……文明,这个字眼,变得那幺空泛……像妆感的化了妆好像没化最好的自欺欺人,顶多像是乩身有没有起乩的抽搐混乱感……那种血肉模糊的刺激上身退驾后就没事了的疏离保佑感。所以郑和相对于那大航海时代开始厮杀争夺的全球殖民地血战到近乎瘟疫的狂乱……只像是一个戏子、骗仙、魔术师、乩童、特效中的超人,没有神明护身的法师,没有宗教的狂热信徒,不知道要拜什幺佛祖的庙公,但是仍然阵仗浩大到近乎不可能的旌旗帜飘蕩数千艘宝船及数万人部伍的声势浩大……

文明,更只是令人费解的宝船舰队的身世及其不存在的想像,探索未知的远方更多无法言喻的焦虑症候。相较于这段历史及其历史观……郑和显得那幺地不清不楚地退缩,匆匆忙忙地来过又走了的轻率,文明,一如六百年之后的郑和热其实是另外一种完全不同的发现,甚至是一种发明,没有发病的病,没有更紧张兮兮的心机及其物质基础,周旋屯田生意算计,或只是比较像一种神秘莫测的祕教神祗还不那幺积极地宣教的光怪陆离……

三叉索式时空无限纠缠的……
非线性叙事

Q 从《宝岛大旅社》到《三宝西洋舰》,都可以发现您在尝试悖反或超越线性时间的可能。而《三宝西洋舰》中的研究笔记补遗更是不停透过一个「二流郑和学者」的阐述去解构既定的故事或知识。似乎您一直试图打破大历史习惯的线性叙事,是否有特殊的原因呢?

A一如捡破烂不堪的捡骨三宝山其实不是山而是一个死了太多人太多时代感的文明自毁承诺的坟场光景……

「三宝西洋鉴」这小说折皱缩入的认识论及其伦理学自嘲反英雄反史诗的架构长骨长肉应该已然是……(非线性的)三叉索式时空叙事人地事物的无限纠缠:

(壹。马三宝部是一个找寻郑和古物狂的古董商遭遇这时代种种中国鬼玩意的怪异同时的离题与切题……

贰。郑和部的明代永乐下西洋历史平行浮现的三宝太监上宝船出海亡命天谴鬼神的种种史观史料疑云……

参。宝船老件考部是二流郑和学家文献考古的伪知识研究笔记补遗的无限发现又无限错乱……)

当月作家郑和:一种谜般的史观的文明的神通「物体系」华丽镶嵌奇

小路/摄影

转换多宝格灵体补遗……
地誌学

Q 《残念》、《宝岛大旅舍》都有着空间或者地誌学的意味,并且小说开头时常是出现具体的地方或场景,但是《三宝西洋舰》显然与前作有所不同。即使仍是有着您擅长以及习惯的「梦境」主题,然而假若空间、地方或地誌学是您一直在意的小说知识系统之一的话,《三宝西洋舰》在这部份的设计还是存在,只是比起前作似乎淡薄了些。是否能请您谈谈这样的转变?

A 面对了郑和下西洋数千艘宝船及数万人部伍的声势浩大。那幺庞大的宝船体,自身就已然是一座移动城堡般的细节太过繁複又繁琐的庞然灵体,或就是被下过太深诅咒数百年只出现一回的圣城古建筑群的空中阁楼多宝塔……

从郑和的马六甲或南京或西洋或印度种种「地誌学」式地挖地宫参拜供奉式的造访,转换更怪诞的多宝格嵌入……一团一团混乱的怪梦到最后收尾的更多摺叠嵌入古郑和仪和颜郑堂和全麒麟宴和二流郑和学家补遗状态收头收尾的细节其实小说一如宝船身龙骨轮廓密度的规格……都像拼装大体借尸还魂的灵体。

重重围绕的诠释及其误解……
一如

Q 在《三宝西洋舰》中频繁出现着「一如……」的句法,读起来彷彿是作者试图不停对能指(signier)进行许多重重围绕如葛藤的诠释,这是一种对于一种能指(signifier)的不信任吗?或者有其他写作设计上考量呢?

A 一如你提及的重重围绕的诠释及其误解……这小说乍看目录刻意隐瞒像是一本郑和怪异的行录误解小辞典,有些切割误用理论的陷阱……也算败笔般的二流郑和学家笔记式的啰嗦琐碎的切割换算介入六百年间的两个三宝的时差情节细节的怪力乱神。更多涉入郑和的怪论的引用是歪歪斜斜的……有些甚至更抽象到只有:东方、西洋、番邦……种种缠讼公案般的翻案,更多是郑和的考证考究历史着名人地事物都重新发现到变成谜样的发明……一个史观肃穆研讨会突然变幻成猜灯谜或疯狂假面狂欢。为了避开太多郑和被写成民族英雄歌颂或是历史剧说书老腔调的叙事窠臼……

但是,「三宝西洋鉴」这小说终究只是涉入更迂迴曲折离奇複杂地回应……应该要以什幺充满差异混种文学史学神学人类学博物学甚至伪问及东方主义式的公案大航海时代或文艺复兴或工业革命或资本主义未在中国出现辩论的疑云种种更高规格的困惑来逼近讲究,仍然始终忐忑不安地打量西洋的中国的未来一如发现船身弧疤或许还是凹痕斑斑驳驳……「三宝西洋鉴」仍然那幺陷困未明险境也老可能又那幺迷航!

谜般的华丽镶嵌神通……
「物体系」

Q 您的作品十分重视「物」。在《宝岛大旅社》中,「物」有着现代性的意涵。如镶嵌着大钟的高耸奢靡之「宝岛大旅社」本身就是华丽的现代性展演。又如您的《明信片旅行主义》是以往返城市之间的明信片作为一种承载记忆的媒介。而《三宝西洋舰》的正文篇章,一样是以「物」作为篇名,如宝船、郑和仪、郑和锚等等。是否能请您谈谈《三宝西洋舰》中的「物质」之意义,或者小说中的「物体系」?

A 这小说中的「物体系」……一如「宝船老件考」部老件是二流郑和学家文献考古的伪知识研究笔记补遗种种「物」的无限发现又无限错乱……一如最后的神通充斥到神明护体的祕密武器宝箱,传说是姚广孝送郑和下西洋危机突围有关……奇门遁甲咒术才能启动脱险的保命神匣,甚至就是「古郑和仪」像暗器随身携行的怪法器……种种众说纷纭六百多年后的现在仍然是一个谜。

一如一个博物馆的谜般「物体系」充满了不祥传说……更像是某种最高明骗术式一个像胡廸尼那种被关在一个魔术师的丢入海中的无法逃脱的那种逃脱术缩影的伪表演倒装尺寸嵌入怪空箱,但是却又感觉得到里头有浓烈薰香所掩盖的尸臭味……一如曾经有过连续杀人狂将杀过的所有死者缓慢浸泡浓缩拆解摺叠切割像庖丁解牛般地分尸封箱。那老木箱内的博物馆般缩影「物体系」据说至今仍然没有人真的进入过那古箱身中的神秘乾坤……或许一如宇宙连环画小说中所有的神学力学星象学拓朴学都还没出现之前的蛮荒地带……

因为传说中的这个三宝西洋舰「物体系」的来历本来过了六百年就不免极端众说纷纭,但是最后最被广泛认同的推理结论反而也接近另一种幻术般的檀城……一种是为了修炼最玄奥密宗心法而所打造成的可能是曼荼罗符咒藏文刻得密密麻麻的某个失蹤多年的古檀城式「物体系」……

或许更只是某种打量自我矛盾而抽象的跑马灯乱针刺绣成显微博物馆的古代雏形,其实不是真实的博物馆,只像是博物馆的预兆……端详并猜测着所有宇宙奇观可以万般摺叠,无限大的缩影……跑马灯显影可以透过阳光透过黑夜透过雾气一起打造出来的……某一种对总体宇宙的无限感的同时再打造也再毁灭的谜。一如某一种科幻小说式诗意盎然想像中的引开那一个更曲折的巴比塔怎幺都盖不完的魔法下咒所持续想再盖出更高的高塔般地的疲惫不堪……

当月作家郑和:一种谜般的史观的文明的神通「物体系」华丽镶嵌奇

联经出版 /图片提供

《三宝西洋舰》  
联经出版 颜忠贤╱着
《三宝西洋舰》涉入近乎妄想六百年来晔变的文明,而文明更只是令人费解的宝船舰队及其不存在的想像。从郑和一团一团混乱的怪梦,到最后赴马六甲,或南京,或西洋,或印度种种挖地宫参拜供奉式的造访,顔郑堂、全麒麟宴和二流郑和学家,补遗的状态一如宝船身龙骨轮廓密度的规格。相较于这段历史及其历史观……颜忠贤试图以奇观的方式对「郑和」提出试探,重新杜撰《明史》的残简外传,或者《天工开物》新裁别册以及《洛阳伽蓝记》化外补遗。


翁智琦
南投湳仔人。政治大学台湾文学所博士候选人,曾任巴黎社科院访问学人。

◆本文原刊载于《联合文学》第393期

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